<p><span style="line-height:1.6em">Escribe Robert Santurio</span></p>

<p>Seg&uacute;n el Ministerio de Educaci&oacute;n y Cultura aument&oacute; la lectura, y quienes est&aacute;n leyendo m&aacute;s son los j&oacute;venes. En lo que m&aacute;s invierte tiempo libre la gente es en consumir televisi&oacute;n y reunirse con amigos. Los resultados de la encuesta sobre imaginarios y consumos culturales a la que pudo acceder Rochaaldia, permite mostrar una secuencia en el comportamiento de consumo de cultura de la poblaci&oacute;n. Hoy Internet es la ventana cotidiana de acceso a la informaci&oacute;n y la cultura de pr&aacute;cticamente la mitad de los uruguayos. A&uacute;n as&iacute;, en la &lsquo;era de la informaci&oacute;n&rsquo;, llama la atenci&oacute;n que un 11% de los uruguayos a&uacute;n no sepan que es Internet y casi un tercio de los mismos manifiesten no utilizar nunca la red. <strong>El 26.5 % de la poblaci&oacute;n de Rocha asegura usar internet a diario</strong>.</p>

<p>El carnaval ha sido largamente asociado a la identidad de los uruguayos y constituye un ejemplo paradigm&aacute;tico de una expresi&oacute;n culturalmente diversa, de origen popular y actual <em>transversalidad</em> social. Murgas, revistas, parodistas, lubolos y humoristas dan cuenta de aristas distintas del carnaval a partir de diferentes convocatorias: desfiles, concursos, tablados, emisiones televisivas, etc. No obstante, s&oacute;lo un 30 % de la poblaci&oacute;n del departamento de Rocha asiste a espect&aacute;culos de carnaval y asistir al cine alguna vez en el a&ntilde;o es una experiencia que supera al 16.3 % de la poblaci&oacute;n.</p>

<p>La asistencia a espect&aacute;culos en vivo recorre diversos universos culturales: cultos, populares y masivos. Cabe destacar el importante rol que ocupa la m&uacute;sica nacional y expresiones consideradas parte del &lsquo;patrimonio&rsquo; cultural local y regional entre los intereses de los uruguayos.</p>

<p><strong>El libro no ha muerto.</strong></p>

<p>La muerte del libro y la extinci&oacute;n de los lectores son lugares comunes en los debates contempor&aacute;neos sobre las pr&aacute;cticas de lectura. Se sostiene que las personas leen cada vez menos y que se tiende a abandonar el formato del libro impreso, a su vez que se especula sobre las consecuencias apocal&iacute;pticas que este cambio provoca en la sociedad. La lectura de alg&uacute;n libro a&ntilde;o aument&oacute; desde el a&ntilde;o 2002 al a&ntilde;o 2014. En el a&ntilde;o 2014, el 46.9% de los ciudadanos del departamento de Rocha declararon leer regularmente (varios o alg&uacute;n libro al a&ntilde;o), mientras que se declara &ldquo;lector no frecuente&rdquo; el 53.1 % de la poblaci&oacute;n.</p>

<p>La posible extinci&oacute;n del h&aacute;bito de lectura de material impreso es uno de los puntos fuertes del debate en torno a las pr&aacute;cticas de lectura actuales.</p>

<p><strong>M&uacute;sica</strong> (Sobre gustos y disgustos musicales)</p>

<p>El gusto por la m&uacute;sica es una de las expresiones que traduce de forma m&aacute;s intensa la identidad cultural individual y social de las personas. No obstante, analizar el consumo musical en los a&ntilde;os presentes advierte el sincretismo de las expresiones musicales y las dificultades de establecer los l&iacute;mites entre las categor&iacute;as: &iquest;qu&eacute; es hoy escuchar folklore? &iquest;d&oacute;nde clasificar el tango electr&oacute;nico? &iquest;qu&eacute; artistas se definen bajo la expresi&oacute;n de MPU? &iquest;qu&eacute; abanico de sonidos y est&eacute;ticas traducen el &ldquo;rock/pop&rdquo;? Y por contrapartida &iquest;qu&eacute; significado social tiene preferir la cumbia o la m&uacute;sica cl&aacute;sica? &iquest;el folklore o el rock/pop? &iquest;el jazz y el blues o la m&uacute;sica mel&oacute;dica? Buena parte del debate contempor&aacute;neo sobre el consumo musical gira en torno a este tipo de preguntas, que en lo sustantivo refiere a los m&aacute;rgenes de autonom&iacute;a de los individuos para definir sus gustos musicales en relaci&oacute;n a los condicionamientos sociales (Bourdieu: 1979, Peterson: 1996), la capacidad de innovar y experimentar un amplio espectro de g&eacute;neros musicales y la influencia de la globalizaci&oacute;n y mundializaci&oacute;n de la cultura (Ortiz: 2004) en la definici&oacute;n del gusto frente a la tradici&oacute;n y la cultura popular local. Gustos m&aacute;s bien ecl&eacute;cticos y cosmopolitas confrontan con otros m&aacute;s conservadores y parroquiales en las identidades musicales (Gayo y Teitelboim, 2009). En primer lugar, el folklore es el g&eacute;nero que recibe m&aacute;s menciones entre los Rochenses alcanzando el 38.8%. El dato da cuenta de la jerarquizaci&oacute;n de las tradiciones culturales en lo que a m&uacute;sica se refiere. En este mismo espectro, se destacan las preferencias por la m&uacute;sica popular, por la m&uacute;sica t&iacute;pica/tango. La cumbia sigue en orden de preferencias, captando el 26.5 % de las menciones. La m&uacute;sica tropical aporta un clima social de fiesta y alegr&iacute;a asociada a su esp&iacute;ritu bailable. Si bien ha sido clave en la cultura popular en Uruguay, las variantes m&aacute;s recientes de la cumbia regional &ndash;tales como la <em>cumbia villera argentina</em> y la <em>cumbia plancha uruguaya</em>&ndash; han despertado una intensa pol&eacute;mica social El rock/pop muestra poca aceptaci&oacute;n a nivel departamental acaparando el 4.1 % de las preferencias.&nbsp;</p>
